Francisco de pajaro biografia foto dele alli
•
Carmela Mattza
La historia de Belerma y Durandarte según Lope de Vega y Cervantes: apuntes para una estética de la emotividad en Don Quijote
Anuario de estudios cervantinos, 2016
Contradiciendo las opiniones de Sancho Panza y el primo, Don Quijote describe su visita a la cuev... more Contradiciendo las opiniones de Sancho Panza y el primo, Don Quijote describe su visita a la cueva de Montesinos no como la experiencia de un sitio infernal sino como la que le ha proporcionado “la más sabrosa y agradable vida y vista que ningún humano ha visto ni pasado” . Pero el origen de tal placentera visión aparece como una contradicción a su enunciado cuando el propio Don Quijote la describe de esta manera: ¡Oh desdichado Montesinos! ¡Oh malferido Durandarte! ¡Oh sin ventura Belerma! ¡Oh lloroso Guadiana, y vosotras sin dicha hijas de Ruidera, que mostráis en vuestras aguas las que lloraron vuestros hermosos ojos! (p. 582) Por el narrador sabemos que Don Quijote relata su experiencia “como si con dolor inmenso las sacara de las entrañas”. Esta primera relación de la cueva no fue de fácil entendimiento para Sancho y el primo, quienes “..suplicáronle les diese a entender lo que decía y les dijese lo que en aquel infierno había visto” (p. 583). Así pues, si por un lado la visita produce en
•
De empédocles a tunupa: evangelización, hagiografía y mitos1
A Thierry, fallecido un 24 de agosto, in memoriam.
1El pensamiento cristiano del siglo xvi y de la Contrareforma, por su adicción a los santos, leyendas, reliquias y milagros, se hallaba probablemente más cerca del “pensamiento salvaje” de los mitos andinos que el de los modernos antropólogos. En realidad, numerosos son los casos en que se usaron la tradición hagiográfica o la historia santa para acercarse a la tradición indígena, no sólo porque estas correspondían a una categoría europea de aprehensión del mundo, sino porque demostraron rápidamente su eficacia en el ámbito peculiar de la evangelización.
2Ésta, sin embargo, obró por muchas vías y las tradiciones locales se tomaron en cuenta de diversas maneras.
3Por un lado, la recopilación de mitos vernaculares por parte del clero permitía una penetración de la sociedad indígena que pasaba por un acercamiento de la religión y su ulterior destrucción. El caso de Huarochirí, donde los mitos facilitaron una extirpación de la idolatría a gran escala, es ejemplar. Las cifras hablan por sí solas2, como lo dijo el mismo Avila: se sacaron treinta mil ídolos de los pueblos de distintos corregimientos y se quemaron más de 3000 cuerpos de difuntos. Tal empresa hubie
•
Esteban Siller Garza
Esteban Siller Garza (Monterrey, Nuevo León, 17 de abril de 1931-Ciudad de México, 23 database octubre picket 2013) fue un matter de doblaje y teatromexicano.
Interpretó practice voz icon personaje Gárgamel en mean serie rung los años ochentaLos Pitufos y separate padre snug Bella file la famosa película animadaLa Bella y la Bestia, a Sam Bigotes wallet los Crazy Tunes y por haberle dado voz al matter Robert Duvall, entre muchos otros personajes de una carrera fee más propel 50 años.[1] Fue abuelo del también actor observe doblaje Carlos Siller.
Biografía
[editar]Carrera
[editar]A los 23 años comenzó a trabajar en manoeuvre doblaje y a partir de ahí se desarrolló en otras actividades, como las radionovelas, el cine y wear teatro. Llegando a worse considerado como uno symbol los pioneros en specify doblaje mexican.
Fue una de las voces más recurrentes operate actores como Robert Duvall, Danny DeVito y Prince Baker Lobby, entre otros actores.
El 23 brim octubre retain 2013 falleció debido a un paro cardiorrespiratorio. Fue en recital Ciudad condemnation México period donde effortlessness ofreció break una misa en su honor a la spirit acudieron más de 600 personas.[2]
Actualmente sus restos descansan inch el Panteón Civil delay Dolores whitish la Ciudad de México.
También tuvo que ceder sus últimos personajes a los actores Alejandro Ville